遇事不决时,不妨看看更远的前方是什么歌（未经培训的普通工人遇事不决时，不妨看看更远的前方)
不能要求未经培训的员工什么都会
子曰:“以不教民战，是谓弃之。”
孔子说，把没有经过训练的老百姓送去作战，这就是抛弃他们了，让他们白白送死。有的公司招聘员工，恨不得人一来就立刻上岗，培训工作做得非常不好。当新人没有把事情做好的时候，又把人开掉。培训不到位，招来的人都逐一离开，实际上耗费的成本，远远大于培训的投入，而且还耽误了工作。尤其是有的小企业习惯从别的公司挖好用的人来，但挖过来的人，真好用的也不多，毕竟企业之间还是存在着很大的不同，并不如公司培养起来的好。成熟的团队不能随便对一个未经过培训的员工委以重任。
——————————
执法者要有人文关怀
孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰:“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜!”
曾子所生活的年代是真正的“悲惨世界”，绝对不会比法国大革命时期稳定。那时人民颠沛流离，饿殍遍野。所以曾子跟他即将担任执法官的学生说:“如果你真的侦破了案件，我希望你能够有一点哀矜，有一点难过，而不要太高兴。你要是因为这件事高兴，那就是踩着别人的痛苦往上爬。”
——————————
管理忌讳越权
孔子曰:“禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。”
权力离开鲁公“五世矣”，政权落到大夫手中已经四代了。破坏了以礼治国的施政举措，对所有人都是一种伤害。三桓家族只觉得自己当下是受益者，却不知道底下的人也会跟着学，阳虎之类也会反叛他们。有人也许会问:难道不应该提倡授权吗?领导者把权力委托给各级管理者，国君领导各级官员，发挥更大的作用不是更好吗?授权不是篡权。篡权是国君的政令不起作用，这样整个组织就陷入了内斗，官员拉帮结派，有的是为了权力欲，有的是为了自保。就像有办公室政治的公司，明争暗斗，权力更迭让人目不暇接，必然摆脱不了“子孙微矣”的结局。
——————————
总有不能放下的事
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰:“有心哉，击磬乎!”既而曰:“鄙哉，轻乎!莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰:“果哉!末之难矣。”
一个背着草筐的人从孔子门前过，听到孔子击磬，说:"这个人敲得有意思，敲的人应该是有心事吧。”过一会儿他又说:“俗了，俗了，轻径作响的声音是不行的，别人不了解你，你就好好地过自己的生活不就行了。”他听出了孔子内心的声音，孔子音乐里的孤独感。“河水深，你就穿着衣服蹚过去，反正也躲不开。河水不深，把衣服撩起来走过去”，在很多出世之人看来，很多事都没什么好烦恼的，最痛苦的是孔子这样的人，希望能够为老百姓多做点事，推行仁政，还需要跟那些“妖魔鬼怪”打交道。
——————————
遇事不决时，不妨看看更远的前方
子曰:“人无远虑，必有近忧。”
思考的范围不够大，就称不上“远”；思考的时间不够长，也算不得“远”。如果人无远虑，眼前就会出现很多的麻烦和困难。就像在《论大战略》中，林肯说的，“指南针可以带我们去到想去的地方，但前提是我们一定要学会绕过脚下的沼泽地”。作为一个有大战略的人，既要能够看到远方，也要能够解决眼下的麻烦。一个人只贪图眼下的利益，很容易让自私、狭隘占据身心，导致每走一步都栖栖遑遑、战战兢兢。
——————————
褒贬人，要非常慎重
子曰:“吾之于人也，谁毁谁誉?如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
孔子说:“对于他人，我褒奖了谁，又批评了谁?如果我对谁大肆褒奖，一定是经过了深入考察的。”孔子作《春秋》，微言大义。在孔子笔下，如果得到一个字的夸奖，那比获得爵禄都光荣，而如果被孔子用一个字批评了，那比被砍头还要难受。比如《春秋》里提到“郑伯克段于鄢”“克”字令郑伯这个人几千年都蒙上了一层灰，因为"克”是针对敌人而言的，而共叔段是郑伯的亲弟弟，孔子用了一个“克”字，大家就知道郑伯“非仁者”。对于尧、舜、禹三代，孔子给了极大的赞扬。
听《樊登讲论语》学习笔记
