俄国的改革基本知识点（俄国普通工人世界史（俄国的改革与扩张）2)
1、十二月党人起义
在拿破仑战争之后，虽然俄国打败了拿破仑，他是胜利者。但是法国所宣扬的自由、平等、博爱的精神，却征服了俄国的知识分子，最终导致了1825年十二月党人起义。
这次起义的领导人，是年轻军官，他们从拿破仑战争之中获得了法国革命的精神，他们在亚历山大一世死后发动起义，目的在于废除腐朽的俄国农奴制。
十二月党人全部都是贵族，并且非常年前，亚历山大一世没想到的是，在他通过武力征服法国的时候，却培养出他的掘墓人，这些人相信君主制尤其是俄国专制的腐朽。
十二月党人相信，国家元首的位置如果长期被一个人把持着，那么不可避免会陷入专制。因此他们认为，俄国人民不是任何个人和家庭的用具和财产，相反征服是人民的用具，政府为了人民的福利而建立。
1825年12月14日，十二月党人在彼得堡举行起义，起义人数3000人，但是由于群龙无首，很快被镇压。
十二月党人的起义唤醒了一代人，由此导致了俄国历史上非常奇特的一种现象。
俄国贵族与中国贵族不一样，中国贵族精神已经荡然无存，清朝的八旗子弟就会提笼架鸟。但是俄国贵族有一种赎罪精神，这种赎罪精神演化为后来的“民粹主义”思潮。
也就是俄国贵族，往往有一种觉得自己的存在是一个不应该的状态，以自己是剥削者为耻的心态，这种心态导致强烈的赎罪感，这与东正教的基督教是密切相关的。
在俄国逐步出现了一批知识分子，我们称之为贵族知识分子。
俄国贵族的存在与俄国的社会环境是相关，俄国的农奴们是三层依附，分别是依附于村社、依附于教会、依附于国家。而神职人员是依附于教会和依附于国家，贵族是依附于国家。
这样贵族作为有闲阶级出现，并且俄国漫长的冬季，啥也干不了的情况下，于是贵族就逐步需要一种精神追求。而这种精神追求，又与东正教的思想结合起来，形成了贵族知识分子的思想，代表人物就是托尔斯泰。
与贵族知识分子不同，还有一批人属于平民知识分子，平民知识分子比贵族更为激进，更倾向于民粹主义思想，这批人后来成为了马克思主义。
平民知识分子往往轻视文化，他们由于强烈的赎罪感，会认为那种精致的文学，形而上学等等内容都是剥削者的产物，应该是不合乎道德，也就是不应该存在的，这种态度后来转化为强烈的反智主义思想。
在十二月党人以后，出现了西欧派，斯拉夫派等等。西欧派主张学习西欧，斯拉夫派认为，俄国文化有着很强的优越性，因此不应该追随欧洲，而应该走出一条自己的“特色道路”，这个特色道路就是要保护东正教和村社土地占有制。
而西欧派则不然，西欧派认为，世界上的一切民族，只有我们对世界无所贡献，我们还在玷污他，因此他们相信只有学习西欧，俄国才有前途。
2、俄国资本主义的发展
俄国与西欧完全不一样，俄国是具有强烈的东方色彩。这里的“东方”不是一个地理概念，而是一个政治概念，指的是在孟德斯鸠以后，西欧人以“东方”来描述东方专制主义，典型代表就是俄国和中国。
马克思又把他描述为分散孤立的、自给自足的、农村公社的、至高无上的专制国家，称之为亚细亚式社会结构。
马克思的名言就是这些地区和国家，眼睁睁地看着西欧强大，眼睁睁地看着西欧征服世界，而无动于衷。
在克里米亚战争之后，俄国不得不进入资本主义道路，但是这种输入性资本主义，在时间上晚于西欧，在结构上不同于西欧。他是由专制政府，出自于财政需要，以维持专制制度的目的培植起来。
导致，他把资本主义的恶，无法遏制住的同时，又附加了专制社会的恶，所以俄国的农民才需要承担三重压迫，分别是专制、教会和资本主义。
1861年改革以后，沙皇政府把工业化的负担强迫压到农民身上，拼命剥削农民，搞剪刀差，以为工业化提供资金。大批农民失业，并且由于搞剪刀差，工业没有发展起来不说，农业也就衰落下去。
并且俄国的工厂完全是血汗工厂，1897年，才通过了第一个工厂法，规定不得超过11个半小时的工作时间，这相当于不公布没啥区别。
沙皇专制的严酷是世界闻名，闻名到，沙皇的专制腐朽程度，比中国的清朝有过之而无不及。俄国警察制度高度完备，任何一个敢于抗命的人，立刻加以镇压。工人的罢工，集会，结社完全是非法的。
而此时的西欧，工人阶级的待遇已经大大提高了，西欧的工人完全不想要革命，改良思潮甚嚣尘上，而俄国这边，反而是工人很想要革命。
列宁全集第七卷――告贫苦农民（1903年3月1日和28日〔3月14日和4月10日〕之间）www.marxists.org/chinese/lenin-cworks/07/022.htm当时的列宁，写到当时的列宁，写到
警察干涉工人的斗争。警察抓工人，把他们关进监狱，不经法庭审判就把他们驱逐还乡，甚至放逐到西伯利亚去。政府用法律来禁止工人罢工和集会。但是工人既同警察斗，也同政府斗。列宁说，俄国工人要什么？
俄国社会民主党人首先是要争取政治自由。他们需要自由，以便广泛地公开地把全俄工人联合起来，为争取新的更好的社会主义的社会制度而斗争。
什么叫作政治自由呢？
这种自由就叫作公民自由，就是在家务、私事和财产方面的自由。农民和工人可以自由（虽然不是完全自由）安排自己的家庭生活和私事，支配自己的劳动（选择东家），支配自己的财产。
正象过去农民是地主的奴隶一样，俄国人民直到现在还是官吏的奴隶。正象农奴制度下农民没有公民自由一样，俄国人民直到现在还没有政治自由。政治自由就是人民处理自己全民的、国家的事务的自由。政治自由就是人民有权选举自己的议员（代表）进国家杜马（议会）。一切法律都只应由人民自己选举的这个国家杜马（议会）来讨论和颁布，一切赋税都只应由它来决定。政治自由就是人民自己有权选举一切官吏，有权召集各种会议来讨论一切国家的事务，有权不经任何许可就可以随意印书报。当时有人说，西方搞的是资产阶级民主，只为富人说话，而沙皇专制，是既不偏向于富人，也不偏向于穷人，因此他们公正，列宁说
人民根本参加不了国家的机构和国家的管理。沙皇拥有独揽的、无限的、专制的权力，一切法律都由他一个人颁布，一切官吏都由他一个人委派。可是，对于俄国的一切法律和一切官吏，沙皇自然连了解都做不到。对于国内所发生的事情，沙皇连了解都做不到。沙皇只不过是批准几十个最大最显贵的官吏的意旨罢了。一个人，不管他多么愿意，象俄国这样一个大国，他是管理不了的。管理俄国的不是沙皇，——所谓一人专制，只不过是一种说法罢了！
这些人说：在别的国家里，管理机关是选举产生的；那里选出来的都是富人，富人管理又很不公道，他们欺压穷人。俄国的管理机关就不是选举产生的；一切都由专制沙皇来管；沙皇高于一切人，既高于穷人也高于富人。还说沙皇对一切人都很公道，对穷人和富人都一视同仁。
这种话完全是撒谎。每个俄国人都知道所谓我国管理机关的公道是怎么回事。谁都知道我国的普通工人和雇农能否进入国务会议[59]。可是，在欧洲其他一切国家，工厂的工人和种田的雇农都能进入国家杜马（议会）：他们在全体人民面前自由地讲工人的贫苦生活，号召工人团结起来为更好的生活而斗争。谁也不敢出来阻止人民代表的这种讲话，哪个警察也不敢用指头触动他们一下。在这里，列宁说，西欧普通工人可以进入国务会议，这个说法完全是错误的。因为西欧实现的是代议制，不可能选民可以直接来陈述。其次西欧当时也没有实现普选制。
哪个国家也没有俄国的官吏多。这些官吏骑在没有发言权的人民的头上，象是一片黑压压的森林；一个普通劳动者休想穿过这片森林，休想得到公道。去控告官吏贪污、掠夺和残暴，哪一次都石沉大海，因为官僚的文牍主义使得一切控告都不了了之。一个人的喊声永远传不到全民的耳朵里，而只会在这片黑压压的密林里消失，在警察的刑讯室里窒息。不是由人民选举产生因而不必对人民负责的大群官吏，结成了一张稠密的蜘蛛网，人们就象苍蝇那样在这张蜘蛛网上挣扎
俄国没有选举产生的管理机关，管事的，不仅全是富人和贵族，而且是他们中间最坏的人。当权的是沙皇宫廷中那些最会进谗言的人，最会坑害人的人，是向沙皇说谎造谣、拍马讨好的人。他们是秘密进行统治的，人民不知道也不可能知道正在拟订什么法律，正在准备进行什么战争，正在打算增加什么捐税，正在奖赏哪些官吏和为什么要奖赏，又在撤换哪些官吏等等。所以，后来的苏联，当然专制程度比沙皇有过之而无不及，完全违背了当初的承诺，那就是后话了。但是起码从列宁的描述中可以看到，当时的俄国是怎样的腐朽，也可以看到，当时的社会民主党人，或者说共产党人从来是把政治自由当成首要要争取的内容。
