南华经逍遥游解释（南华金属普通工人南华真经：逍遥游七)
肩吾问于连叔曰：吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言，犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。连叔曰：其言谓何哉?曰：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。
肩吾，连叔，都是上古隐士。
接舆：陆接舆，楚国的狂人，非常有名的半疯之人。论语当中有他的身影，孔子挨过他的骂。
大而无当：太大了，不知如何比喻，没有地方能放。
往而不反：听进去，会忘记了自己在哪里。又无法证明说话的真实。就像现在的修真，重生，穿越等。很流行，很吸引人，但没办法证实。
河汉而无极：上溯下流，遥远不可及。
径庭：线与圆，内与外，只有差别，无相同。
藐姑射：藐是遥远，姑是姑且。射是联系。也就是遥远不可及，但可以猜测的山。
此皆寄言耳。夫神人即今所謂聖人也。夫聖人雖在廟堂之上，然其心無異於山林之中，世豈識之哉！徒見其戴黃屋，佩玉璽，便謂足以纓紱其心矣﹔見其歷山川，同民事，便謂足以憔悴其神矣。豈知至至者之不虧哉！今言王德之人，而寄之此山，將明世所無由識，故乃託之於絕垠之外，而推之於視聽之表耳。處子者，不以外傷內。
寄言，托言，寓言，比喻。藐姑射仙人，是一个比喻。
神人没有固定的位置，托言藐姑射。
神人没有固定的形象，托言像美丽的女子。
圣人不是固定的人，圣人无名。圣人不会说自己是圣人，内圣无我无功，才是圣人。追溯古人为圣人，不过是给圣人添加一个可以寄托的形象而已。当然，这个形象必须有立功，立德，立言记载的形象，比如黄帝、尧舜禹、周公、老子、孔子等。
形象是表，不是实，下文有尧舜为秕糠陶铸之说，就是这个意思。
尧舜为秕糠陶铸，所有人，所有物，都是秕糠陶铸。若视这些形象为实有，所以不能逍遥。
不食五谷，吸风饮露。
俱食五穀而獨為神人，明神人者非五穀所為，而特稟自然之妙氣。
五谷能生妙气，妙气能养神，神可化妙气，浊气可生五谷。
乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。
云气，飞龙，都是妙气所化。四海为有，之外为虚空。气通有与无。
疵是小毛病，疠是大毛病。
神凝而起用，气行有无之间，化生万物。
夫體神居靈而窮理極妙者，雖靜默閒堂之裡，而玄同四海之表，故乘兩儀而御六棄，同人群而驅萬物。茍無物而不順，則浮雲斯乘矣﹔無形而不載，則飛龍斯御矣。遺身而自得，雖淡然而不待，坐忘行忘，忘而為之，故行若曳枯木，止若聚死灰，事以云其神凝也。其神凝，則不凝者自得矣。世皆齊其所見而斷之，豈嘗信此哉！
两仪为阴阳，六气都有阴阳，六气轮转，阴阳往复，聚散离合，万物由此生。神是六气的主使，虚空是六气的离散，万物是六气的聚合，聚合结实，气便离散，如同枯木死灰，神入于沉寂。聚合结实，物极必反，也会日渐消磨为虚无，神于是日醒。神无形无相，无动无静，沉寂与日醒，只是代说而已。
连叔曰：然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声，岂唯形骸有聋盲哉！夫知亦有之。
不之至言之極妙，而以為狂而不信，此知之聾盲也。
神化气，神生思，气化生耳目，思能知耳目的灵便与无用。思不能自知思。因为思虽是神所生，知也是神所生，而神却是无知也无思。
悟思知为神之所出，离悟道不远。
是其言也，犹时女也，
謂此接輿之所言者，自然為物所求，辦知之聾盲者為無此理。
女：汝。
人皆无知，谁人能知之。
知不知为第一义，知心有所得为对、也为错者，为第二义，心有所得自认为对、不知为错者，为第三义，不知应不知者，为糊涂。糊涂与第一义，只有一线相隔。
之人也，之德也，将旁礴万物以为一世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！
夫聖人之心，極兩儀之至會，窮萬物之妙數。故能體化合變。無往不可，磅礡萬物，無物不然。世以亂故求我，我無心也。我苟無心，亦何為不應世哉！然體玄而極妙者，其所以會通萬物之性，而陶鑄天下之化，以成堯舜之名者，常以不為為之耳。孰弊弊焉勞神苦思，以事為事，然後能乎！
旁礴：形容词，现在说溶化，溶化了万物。
一与多，已经没有这两个概念，一就是多，多就是一。 如同数学中的集合，老祖宗就在这里等着呢。
蕲：安定。神人一来到，世界就安静了。有世界嘛？没有了，多就是一啊。
弊弊：轻视小看。天下从此无大事，天下从此也无事，不用去费心治理天下了。
之人也，物莫之伤，
夫安於所傷，則傷不能傷；傷不能傷，而物亦不傷之也。
任何东西没有办法伤害。
大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而下热。
無往而不安，則所在皆適，死生無變於己，況溺熱之間哉！故至人之不嬰乎禍難，非避之也，推理直前而自然與吉會。
大浸稽天而不溺：洪水滔天，不会溺水。
大旱金石流土山焦而下热：非常炎热，金属，石头，土地，山脉都烧焦了，也不觉得热。
旁礴万物为一，溶化了万物。无有再伤，再溺，再被烧之说。
是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！
堯舜者，世事之名耳；為名者，非名也。故夫堯舜者，豈直堯舜而已哉？必有神人之實焉。今所稱堯舜者，徒名其塵垢秕糠耳。
这是一即多。至人无我，圣人无名，神人无功。
随便去哪里，都可以。想去哪里，一念就到。想造谁，就造谁，想称呼为什么，就称呼为什么。
想如何逍遥，就能如何逍遥。
